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Quando diciamo "Padre nostro", ci uniamo a Cristo. Dio ci ascolta attraverso la voce del Figlio
Marta Dybińska intervista don Stanisław Miszczak
Quando diciamo "Padre nostro", ci uniamo a Cristo. Dio ci ascolta attraverso la voce del Figlio
Il “Padre nostro” è una preghiera assolutamente unica. Quando la recitiamo ci uniamo al Figlio di Dio, rendendo felice il Padre Celeste - dice don Stanisław Miszczak, animatore di ritiri spirituali, teologo, pastore.
Marta Dybińska, PCh24.pl: La preghiera del "Padre nostro" è la preghiera più importante dei cristiani?
Don Stanisław Miszczak SCJ (Dehoniani):
Possiamo porre la domanda anche in questo modo. La preghiera del "Padre nostro" è la più importante perché è una preghiera che viene dallo stesso nostro Signore Gesù Cristo. Non so però se è sufficiente questo per sottolinearne l'importanza. È piuttosto necessario sottolineare l'unicità di questa preghiera. San Cipriano ci insegna che in questa preghiera ci uniamo in modo unico a Gesù Cristo e al nostro Padre Celeste, il quale quando sente le parole di questa preghiera pronunciate da noi, sente realmente la voce del suo Figlio diletto e questo lo rende felice. Le parole di questa preghiera sono, per così dire, strumento della nostra unione con Cristo nella sua preghiera al Padre.
Questa preghiera è citata da San Matteo e San Luca nei Vangeli da loro curati. Quella di Matteo è leggermente più estesa e si articola in sette domande. Ciò sottolinea anche il suo ruolo nella dimensione spirituale o, se vogliamo, la sua importanza. Il numero sette è un numero simbolico, che definisce, tra le altre cose, l'opera della creazione.
Questa preghiera si trova anche nell'ottavo capitolo della Didaché, cioè nel cosiddetto Insegnamento dei Dodici Apostoli. Questo documento risale alla fine del I secolo e menziona la regola di recitarlo tre volte al giorno.
Padre, per favore spieghi di cosa tratta ogni versetto della preghiera. Cominciamo con: "Padre nostro che sei nei cieli".
La frase "Padre nostro" ha un significato speciale. Rivolgersi a Dio usando le parole che usiamo per riferirci ai nostri genitori è un modo unico di esprimere intimità con la Persona di Dio. Ricordiamoci che questo ce lo offre Gesù stesso, non è una nostra usurpazione. Vale la pena notare che in altre religioni pagane si moltiplicavano i titoli per i quali ci si rivolgeva alla divinità per non offenderla.
Possiamo notarlo, ad esempio, all'interno delle moschee, dove spesso sulle pareti sono affissi un centinaio di nomi di Dio. Nell'Antico Testamento l'uso del nome di Dio veniva generalmente evitato. La parola "Padre - Abba" nella bocca di Gesù, ad esempio durante la preghiera nell'Orto, esprimeva un'intimità eccezionale con il Padre. Nel caso di Gesù questo non era discutibile, ma anche nostro Signore insegna a noi cristiani a rivolgerci a Dio in questo modo.
Dobbiamo prestare attenzione anche al termine che completa il titolo "Padre". Questo Padre non è un padre terreno qualsiasi, ma il Padre che è nei cieli. Inoltre non possiamo dimenticare l'aggettivo "nostro". Riguarda il nostro Padre celeste, di cui siamo figli. Questo è un nuovo modo di relazione con Dio.
Andiamo avanti. “Sia santificato il tuo nome”. Come deve essere santificato il Nome di Dio?
Questo non è facile da comprendere, perché la santificazione viene da Dio. Per un israelita significava semplicemente essere pio, cioè praticare quotidianamente il culto di Dio. In questo modo, il Nome di Dio era vividamente presente nella vita umana e la sua santità si rivelava nella nostra realtà umana.
Questo processo di rivelazione del Nome di Dio è stato ulteriormente approfondito dal Figlio di Dio che si è fatto uomo. Gesù dice: «Ho fatto conoscere il tuo nome a coloro che mi hai dato dal mondo» (Gv 17,6). Se una persona accetta questa grazia, allora la gloria di Dio si rivela pienamente. L'uomo è abilitato ad agire secondo la volontà di Dio.
"Venga il tuo regno". Che cosa significa?
Il Regno di Dio nell'insegnamento del Signore Gesù non è associato ad alcuna dimensione politica o sociologica. Esso si trova ovunque il Nome di Dio viene santificato adempiendo la volontà di Dio.
Non è Dio che subordina a sé le azioni dell'uomo, ma è l'uomo, arricchito e santificato dalla grazia, che fa volontariamente e volentieri ciò che piace a Dio. Là dove si accoglie la legge di Dio con il cuore, si realizza il Regno di Dio. Questa è la vera vittoria di Dio.
"Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra".
Certamente, in cielo, la volontà di Dio si realizza perfettamente, perché gli esseri celesti la comprendono perfettamente. Questa non è la volontà di qualche re despota, ma l'azione di Dio, Creatore e Padre di tutte le cose.
L'adempimento della volontà di Dio sulla terra è stato interrotto a causa del peccato dell'uomo. È per sanare questa situazione che il Padre manda sulla terra il suo Figlio, il quale ripete ad ogni passo: "Padre, sia fatta la tua volontà". Solo così l'intera creazione troverà la pienezza progettata dal Buon Dio Creatore. O forse la richiesta del compimento della volontà di Dio anche sulla terra mostra la prospettiva della piena santificazione, cioè della perfezione dell'uomo e delle creature, dell'unificazione del cielo e della terra?
"Dacci oggi il nostro pane quotidiano."
Le persone hanno tanto bisogno di questo semplice pezzo di pane quotidiano. Il Signore Gesù non incoraggia qui a pregare per le ricchezze di questo mondo, perché potrebbe anche essere pericoloso. Questa richiesta può essere vista come un riferimento agli avvenimenti legati alla permanenza degli Israeliti nel deserto, dove il Signore diede loro il pane - la manna, che durò solo un giorno. È un segno che si riferisce ai bisogni umani fondamentali che chiediamo umilmente al nostro Dio. Il pane quotidiano è pane per oggi, non per la conservazione.
“E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori”.
Questa è una domanda molto interessante. È ben comprensibile in sé stessa. Siamo sempre debitori davanti a Dio e solo Lui può perdonarci e riparare le nostre relazioni. Abbiamo sempre bisogno di questa grazia.
Tuttavia, la seconda parte della frase è sorprendente. Dobbiamo considerarla nel contesto di come opera la grazia di Dio. Può una persona perdonare un'altra se prima non accetta almeno un po' della grazia di Dio? Non penso!
Se siamo in grado di perdonare e perdonare nostro fratello, allora ovviamente siamo già in una sorta di relazione con Dio. E questo è il nostro ragionamento quando chiediamo che venga perdonato il nostro debito verso Dio stesso. Dopotutto questa è la preghiera di un figlio di Dio.
“E non ci indurre in tentazione”.
Può Dio tentarci? Ovviamente no. Il significato di queste parole è completamente diverso. Sappiamo bene che nei momenti difficili o di prova l'uomo può crollare e cedere alla tentazione del male.
Qui possiamo seguire l'esempio di altre preghiere dell'Antico Testamento dove troviamo l'espressione: "Non permetterci di peccare quando siamo messi alla prova". Le prove arrivano per tutti. Persino nostro Signore Gesù Cristo non ne era esente. Tuttavia, per vincere la tentazione è necessario l'aiuto di Dio; questo è ciò per cui preghiamo qui.
“…ma liberaci dal male.”
In questa domanda si può vedere il male solo in senso materiale, ma nella Tradizione della Chiesa veniva vista anche come il "Maligno", cioè Satana. Pertanto, in alcune versioni di questa preghiera, è stata aggiunta l'aggiunta familiare: “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen".
Satana, per un certo periodo, ha un certo potere sul mondo ed è per questo che abbiamo bisogno dell'aiuto di Dio per difenderci da lui. E solo Dio può aiutarci in questa lotta.
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